LOS MENSAJES A LAS 7 IGLESIAS...YA DISPONIBLE.

ESTUDIO: LAS 7 IGLESIAS DEL APOCALIPSIS / ADELANTO

Entre las recomendaciones recibidas en la ENCUESTA que hemos incluido en nuestro blog, està la solicitud de incluir temas actuales para beneficio de nuestra iglesia.

Siendo asì, nos hemos tomado a la tarea y presentamos el estudio "MENSLAS 7 IGLESIAS DEL APOCALIPSIS", de completa actualidad para nuestras iglesias y ministerios.

Historia Iglesia de Dios Evangelio Completo en Costa Rica.


Apocalipsis: Los Mensajes A Las Iglesias

El libro de Apocalipsis es una carta, como las cartas de Pablo, Pedro o Juan. El Apocalipsis fue enviado a Siete iglesias cristianas en la provincia de romana de Asia, las ciudades nombradas en 1:11. Los capítulos 2 y 3 contienen un mensaje breve para cada una de estas congregaciones, un mensaje de parte de Jesucristo. Como las otras cartas del Nuevo Testamento, el mensaje es dirigido a las necesidades de la congregación en el tiempo del autor, pero son aplicables a las congregaciones y cristianos de todo tiempo cuando las necesidades son similares.

Cada ciudad fue el centro de un, facilitando la diseminación de la enseñanza del libro. El orden de los nombres es el orden natural que los mensajeros seguirían para entregar el libro, comenzando en Éfeso y terminando en Laodicea. Había otras ciudades importantes en la provincia, pero Juan, bajo la dirección de Dios, escogió estas. Es posible que las conociera mejor, habiendo ministrado en ellas. También es probable que estas iglesias representan una variedad de condiciones y necesidades, para que los mensajes llevaran un mensaje a muchas iglesias con necesidades similares, tanto en el primer siglo como a través de la historia de la iglesia.


Las cartas a las siete iglesias siguen un formato común:
  • La descripción de Jesucristo
  • La recomendación positiva (excepto Sardis y Laodicea)
  • La critica (excepto Esmirna y Filadelfia)
  • La exhortación
  •  El desafío y la promesa ()



A petición  de nuestros lectores-seguidores, presentamos el estudio completo. "MENSAJE A LAS 7 IGLESIAS DEL APOCALIPSIS", y la enseñanza práctica para nuestros ministerios.
 
Nuestra intención es dejar motivación y llevar a nuestras iglesias a la reflexión sobre los momentos difíciles por los que atraviesa nuestra iglesia.

En el siguiente enlace encontrarás todo el estudio...copia, compártelo, coméntalo...siéntete en libertad de hacerlo.

http://historiaiglesiadedioscostarica.blogspot.com/2014/07/los-mensajes-las-7-iglesias.ht
 

Escribiendo la Historia de la Iglesia de Dios Evangelio Completo en Costa Rica, con temas de actualidad.



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A MANERA DE INTRODUCCION

  

LOGO IGLESIA DE DIOS (EVANGELIO COMPLETO / MISSION BOARD)

A MANERA DE INTRODUCCION

Dios les bendiga, amados hermanos y estimados visitantes. 


Despues de muchos intentos fallidos, años en buscar, recopilar y clasificar la información veraz y completa de los origenes de la Iglesia de Dios Evangelio Completo de Costa Rica y sobre todo,  buscar el tiempo necesario para realizar esta página, se llegó el momento.

RAZONES
Nos mueve la  necesidad de aprender sobre las raíces de la Iglesia de Dios Evangelio Completo en Costa Rica, la urgencia que no se pierdan detalles de su accionar, razones más que suficientes para realizar éste trabajo sobre la historia y plasmarla por medio de la tecnología de la web al mundo entero.


Quisiera invitarle a ser parte de éste proyecto y dar honra a aquellos que nos precedieron y dejaron profunda huella en los campos misioneros:

Vienen gratos recuerdos e innumerables anécdotas de éstos "HEROES DE LA FE" (tiempos idos) ....

Hermana Rosebelle Dandy, J H Imgran, Juan Rodríguez, Hiram Almirudis, Noel De Souza y su esposa Conchita, Paul Marley, Vergil Wolf, Enrique Guerra y su esposa Elsa de Guerra, Roberto Aldana Sosa, Guillermo Villalobos, Eliaz Pizarro, Francisco Arias, Carlos Vega, Manuel Vega, Guyon Massey, Vicente Carballo, Antonio Méndez, Reynaldo Salazar, José Miguel Aguero, Ulises Pérez,  Cesar De Paz, Felipe Cortes, Apolinar Martínez y su esposa Manuelita Peraza,  Martín Castillo, Julian Cantarero, José Miguel Aguero, Antonio Méndez, Keith Black, Ulises Pérez, Carlos Castro, Guillermo Villalobos, José Flores, Richard Waldrop, Gerardo Carballo, Aniceto Molina, Carlos Castro, Elverth Rocha Zumbado, Samuel Selleck, Jorge Pierre, Albercio Noguera,  Daniel Waldron, Abelino Esquivel, Ismael Serrano, Mario Vega, Carlos Guerra Minchez, Josué Guerra Minchez, Guillermo Villalobos, Ismael y su esposa Amarilis de Serrano, William Mc Call, William D. Alton, Roland Vaughan, Vessie D. Hargrave, Elberth Rocha Zumbado, Isaí Chavarría, Carlos Castro Espinoza, William Araya, Carlos Araya, Julian Cantarero, Lerroy Harris, Armando Noguera, Samuel Selleck,  y un innumerable ejército de hombres y mujeres que han puesto su grano de arena en los inicios, avance de la obra misionera de la Iglesia de Dios Evangelio Completo en Costa Rica.  ...hombres y mujeres que lo han dado todo por la Causa del Calvario.

"Honor a quien honor merece": la de hacer conciencia, la de poder pararnos y mirar un poco atrás la sendas antiguas, para aprender de los que ya anduvieron, de sus triunfos y victorias y por qué no? de los fracasos también. 

Los primeros tiempos de nuestra iglesia fueron muy difíciles, la mayoría sufrieron tal persecución, rechazo y humillación, pero siempre mantuvieron en alto y gritaron a viva voz ser seguidores del único y glorioso Salvador: Jesucristo. 

Estamos hoy en día siguiendo sus pasos?... Defendemos con ahínco el dulce nombre de Jesús incluso dando nuestra vida misma?

Tiene usted ésta humilde contribución y reconocimiento "a los hombres y mujeres que lo dieron todo en la obra de la Iglesia de Dios Evangelio Completo en Costa Rica",  la cual se dedica en memoria de aquelllos que ya no están con nosotros en vida, pero su inspiración ministerial permanece.


A manera de aclaración

Este esfuezo no es auspiciado por las oficinas de la Iglesia de Dios Evangelio Completo en Costa Rica, ni oficinas regionales o internacionales, únicamente persigue el deseo de mantener vivo el legado, la entrega, el esfuerzo de muchos pastores, profesores y líderes en este país, se agradece en lo que vale...la ayuda desinteresada de amigos e iglesias que han puesto su grano de arena para sufragar gastos de investigación, elaboración, envío de anécdotas, fotografías, información diversa, han sido muchas, muchas, muchas las horas de trabajo, correos, scaners, llamadas telefónicas, tanto a nivel de Costa Rica como internacional, etc, si desea colaborar...abajo damos nuestro correo electrónico para contactar con éste proyecto.

Sus comentarios, ni lo dude, serán bien recibidos, máxime si es para mejorar éste trabajo; evítese la molestia de contactarnos por cualquier crítica que no edifique acerca de los personajes o fotografías mostradas en esta blog, hemos tratado de apegarnos a la realidad e incluimos las fuentes. Por su comprensión, gracias.

 
Así dijo Jehová: 
Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cuál sea el buen camino, y andad por él, y hallaréis descanso para vuestra alma.  
Jeremías 6:16


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¿PORQUÉ NO CRECE MI IGLESIA?

 

diagnóstico: EVALUAR ES VALORAR

 
Escribir la historia de la Iglesia de Dios Evangelio Completo en Costa Rica, es nuestra motivación, ahora nos mueve dejar éste pequeño diágnóstico del porqué muchas veces sentimos que nuestras iglesia no crecen.  Comenta y compártalo.
 
HISTORIA IGLESIA DE DIOS E.C., COSTA RICA
 
Uno de nuestros deseos más profundos como líderes es ver crecer a nuestras iglesias en todo sentido. Los que son dedicados, no escatiman esfuerzos encaminados a la multiplicación: discipulado, oración, estudios bíblicos, eventos evangelísticos, entrenamiento de liderazgo, por mencionar algunos. Sin embargo, aunque los líderes están trabajando fuertemente y la iglesia tiene una vida espiritual sana, a veces, no vemos el crecimiento que desearíamos experimentar. En tiempos así, nos preguntamos “¿Por qué no crece mi iglesia? ¿Qué más debo hacer?”
 
Quisiera proponer que la respuesta no está tanto en lo que no estamos haciendo, sino más bien en qué estamos haciendo y cómo lo hacemos. Es decir, que quizá no tengas que agregar algo más a lo que ya haces, sino repensar y reestructurar lo que haces.
 
Si como líderes estamos trabajando diligentemente y la iglesia practica una vida espiritual correcta, y aun así, no estamos creciendo, entonces quizá es tiempo de considerar otros factores de índole administrativo y/o organizativo.
 
Algo parecido ocurrió en la Iglesia primitiva en Hechos 6, cuando se requirió de un grupo de personas que velaran por las necesidades físicas de la congregación. El problema no era que los líderes no estuvieran trabajando; ni que la espiritualidad de la congregación fuera deficiente. El punto problemático tenía más que ver con la administración del ministerio. La solución dada fue la creación de este grupo de varones, que antes no existía como tal, que se encargarían de esa área administrativa del ministerio, mientras los apóstoles se dedicarían diligentemente a la enseñanza y la oración.
 
En nuestras iglesias tenemos situaciones parecidas. La solución a la falta de crecimiento no siempre tiene que ver con un liderazgo negligente o con el estado espiritual precario de la congregación. A veces, la falta de crecimiento se debe a factores administrativos. Si piensas que este es tu caso, espero que las siguientes observaciones y aplicaciones puedan destrabar el flujo del crecimiento normal que tiene una iglesia con buenos líderes, prácticas espirituales sanas y un ministerio bien administrado.
Quizá nuestra iglesia no está creciendo por alguno de los siguientes factores o una combinación de los mismos:

Ministerio centrado en el Pastor

 
Dada la gran responsabilidad que tiene el pastor de velar por los fieles, aunado al hecho de que recibe un salario por sus servicios, se hace muy fácil y natural construir todo el funcionamiento ministerial alrededor de este puesto. El pastor percibe que es su responsabilidad hacerlo todo, y la iglesia tiene la expectativa de que así ocurra. La enseñanza, visitación, evangelización, capacitación, dirección de cultos, consejería, y demás actividades ministeriales están centradas en el tiempo, capacidad y disposición del pastor. A veces, los pastores y la iglesia llegan a estos acuerdos silenciosos en los que todos están cómodos con el arreglo.
 
Pero el problema principal en ese caso es que la iglesia se desarrollará solamente hasta donde lleguen la capacidad, tiempo y disposición del Pastor. Una iglesia cuyo ministerio está centrado en el Pastor retardará su crecimiento porque una sola persona no puede hacerlo todo; no puede supervisarlo todo; no puede decidirlo todo; no puede enseñarlo todo. En fin, una iglesia es un cuerpo que necesita centrar el ministerio en los dones que Dios ha repartido entre los miembros de esa comunidad específica.
 
Si bien es cierto que el Pastor tiene la preparación teológica y ministerial para guiar a la iglesia, también es cierto que no tiene todos los dones para realizar todo el ministerio. Por lo tanto, es en perjuicio del crecimiento de la iglesia local centrar el ministerio en el pastor. También es en perjuicio del pastor hacerlo porque él mismo limitará su efectividad e influencia.
 
Lo mejor que podemos hacer como líderes es reclutar, capacitar y poner a funcionar a las personas a quienes Dios ha dotado para realizar los diferentes ministerios de la iglesia. Mientras más liberemos nuestro tiempo de tareas para las cuáles Dios ha dotado personas dentro de nuestra iglesia, más podremos enfocarnos en aquellas partes del ministerio que nadie puede hacer mejor que nosotros. Muchos pastores quedan atrapados en un área del ministerio donde otros podrían destacar, e inclusive, hacerlo mejor que ellos. Por ejemplo, conozco pastores que aun teniendo excelentes músicos en sus iglesias, se aferran a seguir dirigiendo las alabanzas o acompañando con algún instrumento. Debemos recordar que cuando centramos el ministerio alrededor nuestro, estamos estorbando el desarrollo de muchos líderes en potencia que Dios ha puesto en nuestra congregación.
 
Muchas veces nos centramos en la enseñanza, a veces atendemos clases en la Escuela Dominical. Nos convertimos en el maestro principal de una clase como de 30 personas, eso es bueno, pero nuestro trabajo puede fructificar aún más, cuando decidamos descentralizar el ministerio, dividir a la gente en grupos de 10 a 12 personas estudiando alrededor de una mesa con un maestro que dirigiera cada grupo. Al descentralizar el ministerio, aumentamos nuestro potencial. Hemos visto este crecimiento en iglesias que tienen 10 mesas llenas de personas estudiando la Palabra de Dios (120 personas aprox.) y 10 nuevos maestros desarrollando sus dones. De haber insistido en centrar el ministerio alrededor de una sola persona (el pastor), quizá se tendría todavía 30 alumnos, pero seguramente no tendrían ningún nuevo maestro desarrollándose. Con experiencias como ésta, nos lleva a la conclusión que los muchos haciendo poco, pueden lograr más, que los pocos haciendo mucho.
 
Los pastores pueden trabajar mucho, pero hasta que no descentralicen el ministerio, no alcanzarán el potencial ministerial que pudieran tener usando los dones que Dios ha repartido en esa congregación en particular.

Falta de un rumbo claro y definido

                                                           
 
Las Iglesias que conozco están llenas de actividades. Todos los diferentes ministerios y grupos tienen diversas actividades y eventos durante la semana. Pienso que las iglesias sí trabajan, y trabajan bastante. El problema es que trabajan sin un rumbo único, claro y definido. No hay una dirección establecida; una descripción del sueño que están persiguiendo; una meta que encierre el propósito de todo lo que hacen como Iglesia. Quizá algunas iglesias sí tienen su visión y declaración de misión, pero en la práctica, se han convertido en palabras sobre el papel. No regulan, orientan ni conducen las decisiones, el presupuesto, los planes, las estrategias, las relaciones y cada cosa que ocurre en la iglesia.
 
En una situación así, cada líder establece su propio rumbo, metas y estrategias para su ministerio, resultando en muchos esfuerzos apuntando en cientos de direcciones que no llevan a la Iglesia hacia ninguna parte. Por eso vemos iglesias muy activas que no están creciendo al ritmo que se esperaría a juzgar por los esfuerzos de sus miembros.
 
El liderazgo de nuestra iglesia decidió que nuestro sueño consistiría en ser “Una comunidad que glorifica a Dios guiando a las personas a una relación creciente con Cristo”. Con un fuerte énfasis en la palabra comunidad que glorifica a Dios, subrayamos tres relaciones básicas en las que buscamos que las personas crezcan: a) Relación con Dios; b) Relación cristocéntrica con los creyentes; y c) Relación de influencia con lo no creyentes.
 
Determinamos también que nuestra misión como Iglesia es Hacer Discípulos (Mateo 28:18-20) y el ambiente a donde queríamos llevar a todas las personas sería la comunidad misma, traducida en la práctica, en grupos pequeños y el culto congregacional. Decidimos llevar a las personas en esa relación creciente con Cristo a través de tres pasos estratégicos:
 
1. CONOCE (actividades y eventos a los que las personas llegan como nuestros invitados);
2. CONÉCTATE (actividades y eventos a los que las personas llegan como nuestros amigos);
3. COMPROMÉTETE (actividades y eventos a los que las personas llegan como nuestra familia).
 
Siguiendo estos pasos estratégicos, debemos organizar actividades o ambientes en los que la gente no creyente tenga un primer contacto con la Comunidad; ya que nos han conocido, nuestro desafío es convertirlos en amigos, para que con el tiempo, lleguen a ser parte de la familia. Como vemos, se trata de una relación progresiva y creciente con Cristo que lleva a una persona de ser incrédulo a ser discípulo comprometido del pueblo de Dios, debemos propiciar un ambiente cordial, familiar, no estricto y frio, como muchas veces sucede.
 
Una vez establecido el rumbo ha seguir como Iglesia, comenzar a reestructurar y reordenar los elementos del sistema para que todos apuntaran en la misma dirección. No será nada fácil, pero el esfuerzo sin lugar a dudas dará resultados satisfactorios, hemos visto cómo el Espíritu Santo usa esta sencilla estrategia para convertir hijos de ira en Hijos de Dios.
 
Quizá en nuestras iglesias ha faltado un rumbo general claro y definido, por eso todos los ministerios están tratando de hacer su mejor esfuerzo, pero en diferentes direcciones. El resultado es que no se percibe tangiblemente el avance de la iglesia a través de sus ministerios. Quizá es tiempo de llevar al liderazgo en un retiro para definir el rumbo, la filosofía de ministerio, la misión, la visión y la estrategia, entre muchas otras cosas, para que todos los elementos que componen la iglesia apunten en una sola dirección.

Líderes desenfocados

                                                       
Es muy común ver a los pastores y líderes de las iglesias empleando horas y horas a la semana en el ministerio. Si echamos un vistazo a nuestras agendas notaremos que raras veces hay una noche desocupada o un espacio intencionalmente destinado para nuestras familias. Estamos invirtiendo nuestro tiempo en el ministerio. Pero aun así, no se ve el fruto proporcional a nuestros esfuerzos en términos del crecimiento resultante.
 
Este es un problema que todos enfrentamos como líderes. Quisiera sugerir que el problema no está en cuánto tiempo estamos invirtiendo, sino en la falta de enfoque que solemos tener en el ministerio. Estamos invirtiendo horas y horas en diversas cosas, en vez de enfocarnos en dos o tres que sean fundamentales para el desarrollo del ministerio y sean congruentes con nuestros dones. La misma historia ocurre con los demás líderes. Están haciendo malabares con seis pelotitas a la semana y eso resta eficiencia en lo que hacen por su falta de enfoque.
 
Siempre aducimos que no hay gente que ocupe las vacantes ministeriales, y por eso, tenemos que hacer muchas cosas diferentes a la vez. Pero eso no podría estar más lejos de la verdad. Dios nunca abandona Su iglesia y Él ha repartido los dones necesarios en la gente que se congrega para suplir las necesidades ministeriales. Debemos dejar de promover un desenfoque en nuestros líderes y pedirles que se dediquen a uno o dos aspectos del ministerio a lo sumo, pero que lo hagan con todo su esfuerzo enfocado. Los líderes enfocados redundarán en ministerios de calidad, crecientes y efectivos.
 
En nuestra iglesia dejamos de medir el compromiso con Cristo de acuerdo con el número de eventos o ministerios en los que participaban las personas por semana. Para que las personas se enfoquen ahora medimos el compromiso con las siglas ADAMI. Los discípulos comprometidos son discípulos ADAMI:
 
Adoran (participan en el culto comunitario dominical);
Diezman (diezman fielmente al Señor);
Aprenden (participan en un grupo pequeño durante la semana y/o un grupo pequeño dominical);
Ministran (participan enfocadamente en un ministerio de la Iglesia según sus dones);
Influyen (invierten tiempo intencional en la relación con sus conocidos, amigos y familiares no creyentes y los invitan oportunamente a los eventos donde puedan conocer a la comunidad y el ministerio de la Iglesia).
 
Al clarificar las expectativas, permitimos que la gente enfoque sus esfuerzos y optimice el tiempo para cumplir todas sus responsabilidades cristianas como empleado, padre o madre, hijo o hija, y demás papeles semejantes. Todo esto redunda en un mayor número de líderes enfocados; es decir, haciendo una o dos cosas en el ministerio general de la Iglesia, pero haciéndolas con toda su dedicación y atención. Contrario a lo que piensen algunos, cuando los líderes se enfocan, no pierden compromiso, sino lo fortalecen.

Sistemas en Competencia

                                          
 
En muchas de nuestras iglesias no sólo los líderes están desenfocados, sino también los diversos ministerios. Estamos muy acostumbrados a iniciar ministerios de acuerdo con la última moda, el último curso que hayamos tomado, o la idea que está funcionando en la iglesia de enfrente. No hay nada malo en iniciar nuevos ministerios; el problema viene cuando vamos traslapando varias capas de sistemas ministeriales que al final de cuentas, entran en competencia por recursos económicos y humanos.
 
 
La Escuela Dominical infantil compite con el “Club Buenas Nuevas”. El grupo juvenil de los viernes, compite con los que atienden a los jóvenes los domingos en la mañana. El grupo de oración compite con el ministerio de Deportes. El Estudio bíblico de los miércoles compite con los grupos pequeños de entre semana. En fin, ponemos ministerio sobre ministerio sin darnos cuenta cómo lo nuevo y lo antiguo compiten entre sí. El resultado es una iglesia con mucha actividad, pero sin avanzar hacia el mismo punto. Sin mencionar, los conflictos interpersonales que se dan cuando los líderes ven amenazado su nicho ministerial por la incursión de un nuevo grupo de ministerio con quienes tendrán que competir por recursos humanos y económicos.
 
Para comenzar a salir de este embrollo, nos preguntamos cuál era la visión, misión, estrategia, filosofía de ministerio y expectativas de los discípulos de nuestra Iglesia. Luego comenzó el doloroso proceso de alinear todos nuestros ministerios con el rumbo en el que habíamos decidido ir. Fue doloroso, porque tuvimos que dejar ir varios programas que amábamos, pero que ya no estaban cumpliendo su propósito en el contexto actual de nuestro ministerio. En ese proceso tuvimos que recordarnos que las formas de hacer el ministerio no necesariamente son canónicas, sino más bien, son tradicionales. Aun cuando amamos y respetamos nuestra tradición, había que enfocar nuestro ministerio de acuerdo con la visión. Ciertas formas del pasado, ya no encajaban con el presente.
 
Por ejemplo, Tener un estudio bíblico los miércoles a las 8:00 pm al que asistían como 15 personas. Al sacrificar ese estudio y reemplazarlo con un sistema de grupos pequeños durante la semana, descubrimos, que al dar opciones de horarios y lugares diversos, las personas se conectaban más para estudiar la Biblia entre semana. Sencillamente, el ritmo de la vida urbana moderna no correspondía a la inflexibilidad de tener un estudio bíblico un solo día y a una misma hora. Así tuvimos que hacer con cada uno de los programas que hacíamos para alinearlos, estructurarlos y organizarlos de tal manera que guiaran a las personas a una relación creciente con Cristo.
 
Si tu iglesia está trabajando fuertemente y no ves los avances, cuestiona donde hay sistemas en competencia que están estorbando el crecimiento fluido de la congregación. Luego, toma esas decisiones difíciles y reestructura todo para que de una forma, lógica y natural, vaya conduciendo a las personas hacia donde las quieres llevar.
 
En nuestro caso, decidimos que por cada grupo de edad, sólo haríamos tres cosas:
 
1) Reuniones enfocadas para invitar personas nuevas de esa etapa o condición en la vida;
2) Eventos especiales y Retiros para las personas que ya estuvieran conectadas con la Iglesia de ese grupo de edad, y
3) Grupos pequeños homogéneos de ese grupo de edad o condición en la vida.
 
De esta forma, en cada ministerio, ya sea de jóvenes, universitarios, solteros, varones, mujeres o matrimonios tenemos exactamente los mismos tipos de actividades. Al limitar el tipo de actividades y ordenarlas estratégicamente hemos evitado entrar en conflictos de sistemas y enfocar los ministerios para que lleven a las personas, sin importar de qué grupo estemos hablando, al mismo lugar.
Los sistemas en competencia atrasan el crecimiento. En tanto que los sistemas organizados, de cooperación y estratégicamente ordenados llevan al cumplimiento de la misión.

Ministerios enfocados sólo hacia adentro

                                                      
 
Cuando la iglesia enfoca su ministerio sólo hacia adentro, va perdiendo su potencial para crecer. Cuando dejamos de ser intencionales en alcanzar a nuevas personas y nos ocupamos sólo en mantener a los que ya están adentro, la iglesia entra en una especie de letargo espiritual que impide su crecimiento. Normalmente, al revisar la programación ministerial de una iglesia apagada e indiferente, notarás que el común denominador es que todo lo que hacen está orientado hacia los de adentro.
 
Por otro lado, las iglesias vivas y crecientes tienen la característica de ser intencionales en estar alcanzando, por medio de sus ministerios, a personas que no conocen a Cristo. Las personas recién convertidas inyectan nueva vitalidad a la iglesia. Su entusiasmo por Cristo, despierta a los antiguos miembros de su apatía. Tiene un efecto vivificante el ver, en primera fila, lo que Dios hace en la vida los demás.
 
En nuestra iglesia uno de esos esfuerzos hacia fuera se llama “Mundo S”. Se trata de un programa para niños y sus padres en el que se enseñan valores por medio de la actuación, música y multimedia. Los sábados a las 7:00pm nuestras familias tienen una oportunidad de invitar a sus conocidos, familiares y amigos a pasar un rato agradable que sirve como introducción a la comunidad de nuestra iglesia. Esto abre la puerta a conversaciones espirituales que desembocan, posteriormente, en la presentación del evangelio.
 
Otro de los esfuerzos intencionales hacia afuera es nuestra clase para visitas que le llamamos “Punto de Partida”. A todos los que asisten como invitados al culto les ofrecemos esta clase que tiene dos finalidades: 1) Ser buenos anfitriones de nuestros visitantes y 2) Dar una probadita de lo que es estudiar la Biblia en un grupo pequeño. La mayoría de las personas que participan en Punto de Partida continúan viniendo. Al terminar sus 7 lecciones iniciales, los conectamos de inmediato al siguiente curso básico y así sucesivamente hasta llegar a ser miembros en plena comunión de la Iglesia. Esta estrategia ha rendido magníficos frutos. No hay nada como ser testigos de lo que Dios va haciendo en la vida de personas que llegaron a la iglesia siendo no creyentes y poco a poco, fueron experimentando una relación creciente con Cristo.
Si al hacer un balance de tu programación ministerial descubres que todo está orientado hacia adentro, entonces habrá llegado el momento de hacer cambios en los que incluyas esfuerzos intencionales para alcanzar a nuevas personas para Cristo.

Falta de evaluación

                                      
 
 
Lastimosamente un ministerio que no se evalúa constantemente está destinado a perpetuar sus propios errores, vivir de "éxitos del ayer" sin importar sembrar el presente para consechar el futuro, nos lleva a un inevitable retroceso. La evaluación mantiene el enfoque, el entusiasmo, la innovación y la creatividad. Si no evalúas, nunca sabrás si estás cumpliendo la misión: TENEMOS QUE INNOVARNOS, QUE REINVENTARNOS, sin perder de vista nuestra visión-misión.
 
Muchas iglesias realizan actividad tras actividad, programa tras programa y no separan tiempo para celebrar los logros, corregir los errores, ajustar las estrategias, prever posibles problemas y planear para el futuro. La evaluación es fundamental para mejorar la efectividad del ministerio.
 
Vale la pena hacer un alto, evaluarnos concienzudamente.  Citar a reunión, para saber qué hemos hecho, dónde estamos y hacia donde vamos: Reunir al equipo ministerial, en "equis" fecha, en esa reunión celebrar la obra que Dios hizo durante el fin de semana; comentar nuestros errores cometidos, sus posibles soluciones y preparamos para los desafíos de la semana en curso. La constancia en la evaluación nos ha permitirá estar mejorando continuamente lo que hacemos.
 
También una o dos veces al año reunirnos por dos o tres días consecutivos para evaluar nuestras estrategias ministeriales y reestructurar todo aquello que sea necesario. En esas reuniones de evaluación, poco a poco, se ha ido forjando toda nuestra filosofía de ministerio.
 
Evaluar requiere tiempo, esfuerzo y constancia, pero tiene un efecto positivo en el crecimiento de tu iglesia. Comienza a planear esos tiempos regulares para evaluar en todos los niveles del ministerio en tu iglesia.
 
Esta evaluación aplica nuestro trabajo a nivel local, distrital, zonal y porqué no a nivel territorial.  Somos una iglesia que avanza y el éxito radica en la dependencia total de Dios y ser honestos con nosotros mismos.

Conclusión

Una Iglesia con un liderazgo diligente, una vida espiritual sana y una administración ministerial adecuada tendrá como resultado un crecimiento constante.
 
Si tu iglesia no está creciendo revisa cuidadosamente cada uno de estos tres aspectos y trabaja en los ajustes necesarios. Aquí nos hemos dedicado a reflexionar sólo en el aspecto administrativo del ministerio, pero el crecimiento viene cuando se da una combinación positiva de los tres. Por lo demás, abócate como líder al ministerio que Dios te ha dado, fomenta una vida cristocéntrica dentro de tu iglesia y revisa constantemente el aspecto administrativo de tu ministerio. Nuestro sueño debe ser ver iglesias crecientes, sólidas y dando testimonio del glorioso evangelio de Jesucristo.
 
Lo peor de todo esto es encontrar a líderes temerosos, que como el avestruz esconden sus cabezas en un hueco...con tal de no mirar lo que está sucediendo a su alrededor.  Los tiempos cambian y un buen líder, pastor, maestro, debe estar al día con estos cambios, sin perder su norte.
 
Deja que el Espíritu de Dios fluya en tu trabajo...!
 
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TÉRMINOS DE USO

Muchas gracias por visitar el blog HISTORIA DE LA IGLESIA DE DIOS EVANGELIO COMPLETO EN COSTA RICA, Es un placer darle la bienvenida.

POR FAVOR LEA ESTOS TÉRMINOS DE USO CUIDADOSAMENTE ANTES DE USAR ESTE SITIO.

* El presente blog es un trabajo exhaustivo, arduo,  de investigación, cuyo propósito primordial es que no se pierdan detalles de los origenes y de aquellas personas valerosas, pioneros, que de una u otra manera han estado involucrados en el avance de la obra misionera de la Iglesia de Dios E. C., en Costa Rica.

Con toda confianza usted puede utilizar parcial o total el contenido vertido en éste blog, siempre y cuando  cite la fuente original (es todo lo que se pide):
 

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Gracias por su comprensión


Staff HISTORIA IGLESIA DE DIOS EVANGELIO COMPLETO COSTA RICA

ASAMBLEA MUNDIAL: La Iglesia de Dios celebra su 75 Asamblea General, Orlando, Florida, USA


"Una fe, un Señor, una Misión".
 
Más información sobre la 75th Asamblea General de la Iglesia de Dios, ingrese a la siguiente dirección electrónica.



Doctor Mark Williams, Supervisor General de la Iglesia de Dios, invita a la 75 Asamblea General de la Iglesia de Dios a celebrarse en Orlando, Florida, USA.


 
Mas no ruego sólo por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno. Como tú, oh Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos estén en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. (Juan 17:20-21).
 
 
Desde el Supervisor General:

Los planes para la reunión 75 de la Asamblea General Internacional están en marcha, y estoy muy ansiosos de verlos en Orlando, Florida, USA.

Históricamente, la Asamblea Internacional ha sido una maravillosa oportunidad para nuestro movimiento, para conectar y establecer las prioridades para el futuro. Éste no será diferente.

Mi sueño es que saldremos de este encuentro informados, inspirados y orgullosos de estar identificados con un movimiento que se ha comprometido a completar la misión para la que Jesús murió.

Dr. Mark Williams Williams

 
http://historiaiglesiadedioscostarica.blogspot.com/2014/03/una-fe-un-senor-una-mision.html

DE INTERES GENERAL: ORIGEN DEL NOMBRE "EVANGELIO COMPLETO". (conceptualización bíblica-teológica y en honor a fusión)

 
El porqué en algunos países se le pone a la "Iglesia de Dios"
... "Iglesia de Dios Evangelio Completo. 

 

 

A nuestro correo, llega la inquietud porqué en ciertas partes del mundo se conoce a la "Iglesia de Dios", como "Iglesia de Dios Evangelio Completo" (México, Guatemala, Costa Rica, Africa) e "Iglesia de Dios Mission Board" (Puerto Rico).

El nombre y espíritu original que da nombre a nuestra organización se mantiene "Iglesia de Dios", su nombre es Bìblico 1 Corintios 1: 2 ".. a la iglesia de Dios ",


Por situaciones descritas con detalles en éste blog y debido a la época en la cual la Iglesia de Dios nace en Costa Rica, sumado a las situación histórica religiosa, nada favorable al protestantismo, da como resultado un entrabamiento burocrático exagerado para poderla inscribirla, a tal punto, que cuando se da el momento, no fue posible inscribir la primera propiedad donada por la pionera la hermana Rosebelle Dandie, en la Provincia de Limón.
 
 
Reviviendo un poco la historia, esto fue lo que aconteció:

Eran momentos difíciles, amenazas constantes de división de la iglesia y por consiguiente perdida de propiedades estaban a la orden del día.

En la ciudad de Alajuela, se daba un momento culminante, el hermano Enrique Guerra, estuvo asediado por grupos separatistas, al no encontrar respuesta en èl para seguirles lo amenazaron con sacarlo de la propiedad de la iglesia que èl había levantado...misma, que por carecer de la respectiva Personería Jurídica,  (Como estaba provisionalmente a nombre 5 personas divisionistas, la propiedad, legalmente tenían autoridad para sacarlo y así lo hicieron), la congregación en pleno tomó la decisión de apoyar al hermano Guerra, por lo que abandonaron el templo, quedando César Arias únicamente con 5 miembros activos.

La congregación que apoyó al hermano Guerra era abundante, pues tenían cultos en diferente hogares.  La situación era bastante dura especialmente para el hermano Guerra, pues su esposa e hijos habían quedado en la casa pastoral que estaba atrás de la iglesia y diariamente eran amenazados con palabras, diciéndoles que desocuparan. El Reverendo William R. McCall, Superintendente de la iglesia viaja a Costa Rica para dar fortaleza, tanto al nuevo misionero como especialmente al hermano Guerra.

ANTECEDENTES BÍBLICOS PARA EL NOMBRE "EVANGELIO COMPLETO".
 

1. el trabajo misionero de la iglesia en Costa Rica, fue creciendo, venciendo mil obstáculos se fue penetrando poco a poco en las comunidades, el mensaje pentecostal comenzó ha calar y fueron surgiendo nuevas congregaciones, las que empezaron a ser alimentadas en el marco de una "Trilogía Doctrinal", que consistía: ARREPENTIMEINTO - CONVERSION Y PERDON DE PECADOS, BAUTISMO EN AGUA (Que significaba obediencia a la Palabra de Dios y el paso formal para pertenecer al cuerpo de Cristo y por último EL BAUTISMO EN EL ESPIRITU SANTO (que significaba "poder" para el servicio cristiano).

Según la conceptualización bíblica-teológica de éstos grandes misioneros, toda la verdad de Dios se circunscribía en éstos 3 fundamentos de fe y que fue predicado con vehemencia bajo el tema "EL EVANGELIO COMPLETO", mensaje que campeó en todos los rincones y posteriormente en toda el país.

LLEGA LA FECHA DE INSCRIPCION DE PERSONERÍA, QUE NOMBRE PONERLE JURÍDICAMENTE?

2. Después de muchos intentos y en el momento más oportuno -más apremiante- la Iglesia de Dios en Costa Rica  obtiene la tan ansiada "Personería Jurídica".


En el caso que nos ocupa en la ciudad de Alajuela, poco después se pudo vender la propiedad que se había comprado con la donación hecha por el señor Orendes Víquez, se compra y construye donde actualmente está la iglesia en la ciudad de Alajuela, iglesia que fue pastoreada sin interrupciones por el Reverendo Enrique Guerra, quién después de construir la casa pastoral y terminar la construcción fue nombrado como misionero en la República de El Salvador. 

 
                
                                                          

(Por cuestiones de índole jurídico y dada la lentitud y problemas en el camino al proceso de inscripción de la "Iglesia de Dios como tal" en Costa Rica y al toparse al momento de inscripción con "otras iglesias de dios", se opta por ponerle legalmente el nombre de IGLESIA DE DIOS EVANGELIO COMPLETO, recomendación hecha por el Reverendo José Enrique Guerra al misionero Reverendo Paul Marley, en relación a la fusión obtenida años atrás en Sur Africa entre los dirigentes de la Iglesia de Dios  y los de la Iglesia del Evangelio Completo en Sur Africa:  

"..DuPlessis que Chesser y Walker conocieron a J. H. Saayman, asistente del Moderador General de The Full Gospel Church of South Africa (Iglesia del Evangelio Completo de Sur Africa) quien iba de camino a los Estados Unidos a estudiar la organización de las iglesias pentecostales.  Chyesser invitó a Saayman a la Iglesia de Dios y le preparó un itinerario que incluía iglesias grandes y pequeñas.  Tras éste haber constatado la organización, fraternidad, celo y visión de la Iglesia de Dios, le escribió a su iglesia solicitando el permiso para iniciar la afiliación. La respuesta fue afirmativo y Saayman asistió a la Asamblea General de la Iglesia de Dios, 1950, celebrada en Birmingham, Alabama.  Su mensaje a la asamblea despertó el interés por la obra en Sur Africa, tanto así que los delegados dieron una ofrenda para la construcción de más templos. (...) La afinidad entre la Iglesia de Dios en América y la Iglesia del Evangelio Completo en Sur Africa, aumentó hasta que empezaron a corresponderse sobre el asunto de la fusión, el 28 de marzo de 1951 pudo lograrse un acuerdo, donde la iglesia africana conservaría su nombre para no perder el reconocimiento y los privilegios adquiridos a lo largo de sus 30 años de existencia en Sur Africa. La Iglesia de Dios retendría su nombre en los Estados Unidos y alrededor del mundo".
 
Por la conceptualización bíblica-teológica de éstos grandes misioneros y en honor a la unión obtenida entre la Iglesia de Dios en América e Iglesia del Evangelio Completo en Sur Africa, es que se le pone a la Iglesia de Dios (Cleveland, TN) en Costa Rica "IGLESIA DE DIOS EVANGELIO COMPLETO".

 

http://historiaiglesiadedioscostarica.blogspot.com/2014/02/origen-del-nombre-evangelio-completo.html

LOS MENSAJES A LAS 7 IGLESIAS

 
 
Apocalipsis: Los Mensajes A Las Iglesias
El libro de Apocalipsis es una carta, como las cartas de Pablo, Pedro o Juan. El Apocalipsis fue enviado a Siete iglesias cristianas en la provincia de romana de Asia, las ciudades nombradas en 1:11. Los capítulos 2 y 3 contienen un mensaje breve para cada una de estas congregaciones, un mensaje de parte de Jesucristo. Como las otras cartas del Nuevo Testamento, el mensaje es dirigido a las necesidades de la congregación en el tiempo del autor, pero son aplicables a las congregaciones y cristianos de todo tiempo cuando las necesidades son similares.

Cada ciudad fue el centro de un, facilitando la diseminación de la enseñanza del libro. El orden de los nombres es el orden natural que los mensajeros seguirían para entregar el libro, comenzando en Éfeso y terminando en Laodicea. Había otras ciudades importantes en la provincia, pero Juan, bajo la dirección de Dios, escogió estas. Es posible que las conociera mejor, habiendo ministrado en ellas. También es probable que estas iglesias representan una variedad de condiciones y necesidades, para que los mensajes llevaran un mensaje a muchas iglesias con necesidades similares, tanto en el primer siglo como a través de la historia de la iglesia.


Las cartas a las siete iglesias siguen un formato común:
  • La descripción de Jesucristo
  • La recomendación positiva (excepto Sardis y Laodicea)
  • La critica (excepto Esmirna y Filadelfia)
  • La exhortación
  • El desafío y la promesa

1. Éfeso: El Amor Para Dios (Apoc. 2:1-7)
Éfeso fue la capital de la provincia, “la metrópolis de Asia”. Su templo a Diana (o Artemis) fue uno de las siete maravillas del mundo antiguo. Pablo fundó la iglesia en su tercer viaje misionero. Durante los dos años y medio que enseño en Éfeso, los nuevos cristianos llevaron el evangelio a toda la provincia. Hechos 19 relata su ministerio y la oposición de los idólatras. En su primera prisión en Roma, Pablo les escribió la hermosa carta a los Efesios y más tarde envió dos cartas a Timoteo, quien Pablo había dejado para ministrar en Éfeso. Después es probable que Juan fuera el líder de esta iglesia.

Jesús recuerda a sus miembros que los conoce bien porque tiene al representante de la iglesia en su mano y él anda en medio de las iglesias. El mora en ellas, las conoce y las ama.

a. La recomendación. Una virtud de esta iglesia fue su labor energética y cansada. Los miembros fueron diligentes y activos en distintos ministerios, perseveraron a pesar de la oposición y tal vez la persecución. Junto con la adoración de Diana con miles de sacerdotes y sacerdotisas, la ciudad fue un centro de adoración al emperador romano y algunos practicaron la magia. Los cristianos no fueron aceptados por la sociedad pero siguieron firmes en sus convicciones. Su tercera virtud fue su ortodoxia. Rechazaron a los falsos apóstoles y los nicolaítas. Aunque no tenemos información especifica sobre este grupo, sabemos que la iglesia tenía el discernimiento doctrinal y tenía el valor para resistir las influencias equivocadas.
b. La crítica. Aunque tenía varios cualidades positivas, Jesús conoce los corazones y señala su falta: habían perdido su primer afecto, devoción y entrega a Cristo. Jesús había dicho que esto caracterizaría los años antes de su venida (Mt. 24:12). Dios es celoso y se entristece cuando otros intereses y prioridades toman su lugar (Stg. 4:4-5). La falta de amor no es algo pequeño. El primer mandamiento de Jesús es “Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con todo tu alma y con todo tu mente (Mt. 22:37).
c. La desafío. Si la iglesia no vuelve a manifestar el amor a Dios, Jesús advierte que quitará su candelabro, o sea, la iglesia podría dejar de existir. Pero, a los que vencieren y responden al reproche y exhortación de su Salvador, él dará a comer del árbol de la vida (Gn. 2:9; 3:22, 24). Disfrutarán de la vida eterna (lo que Adán y Eva perdieron en el jardín de Edén). El mensaje para la iglesia de Éfeso es también para el día de hoy. Hay iglesias que tienen miembros, cultos, actividades, comités y sesiones pero no alumbran, no resplandecen. Los creyentes no están entregados a Dios, no crecen y no se aman. Los miembros no comparten su fe y los no creyentes no son atraídos. Su candelabro ha sido removido porque no ame a Dios. Han de recordar su salvación, arrepentirse y hacer las primeras obras.
 
2. Esmirna: firmeza en el sufrimiento (2:8- 11)
El segundo mensaje esta dirigido a la iglesia en Esmirna, otro puerto grande, tal vez la más hermosa de las siete ciudades, próspera y fiel a Roma. También fue conocida por sus avances en la ciencia y la medicina. Se consideró "el orgullo de Asia". Cerca del año 25 d.C. Esmirna ganó la distinción única en Asia del poder levantar un ejemplo al emperador Tiberio. Destacó en Esmirna el culto al emperador y cada año los habitantes tenían que quemar incienso delante de un busto del emperador en declarar, "César es señor". Posiblemente este acto tuvo más significado político religioso, pero la mayoría de los cristianos se negó a cumplirlo y sufrió persecución. En Esmirna, 60 años más tarde, Policarpo a la edad de 86 años, rehusó hacerlo, dio testimonio firme y murió quemado por su fe "el doceavo mártir de Esmirna". Exclamó, "¿como puedo blasfemar a mi rey quien me salvó?"
 
a. La recomendación. Cristo reconoció su aflicción y su pobreza. Fueron perseguidos por no negar su fe delante de las exigencias del emperador. Eran ricos espiritualmente, pero la persecución y la opresión causaron su pobreza material. Muchas puertas económicas cerraron y otras personas no querían venderles ni comprarles. Los judíos calumniaron papá a los creyentes incitaron a la población en control de la comunidad cristiana. Los judíos fueren exentos de las demandas de la adoración al emperador, pero buscaron agravar a las autoridades acusando los cristianos de ser desleales. Ellos habían causado muchos problemas semejantes para Pablo y su equipo misionero.

Estos enemigos no verdaderos judíos, porque no había recibido su vez y es y no habían sido transformados interiormente por la obra del espíritu (Ro. 2:28-29). Aparato al oponerse a la genuina comunidad delante, se hicieron se negó el desatadas. El diablo de la fuente real de la persecución. Veremos que el es también un actor principal en escena apocalíptica.

El versículo 8, la descripción de Cristo como el primero y el postrero, enfatiza que es el creador soberano sobre la historia. Esto y la referencia a su victoria sobre la muerte inyectaron seguridad, ánimo y esperanza de los creyentes que necesitaban confiar cada día de los cuidados de Dios y tenían un futuro terrenal incierto.
b. La exhortación. El señor de la iglesia no reprochó a los cristianos y les niega. No eran personas perfectas, pero se mantenían fieles en medio del sufrimiento su mandamiento para ellos tiene dos partes: no tienes en nada lo que pasa parecer y si fiel hasta la muerte. Ya están atribulados pero sustraían más en el futuro. Algunos sufrirían prisión y tribulación por diez días (o un período breve). Algunos morirían.
c. El desafío. El desafío se expresa en forma positiva iniciativa. Los que fueron fieles así demostrar en su fe viva y verdadera recibe bien la corona de la vida, o sea, la vida eterna. Los que vencen son los creyentes genuinos. Escaparán la segunda muerte que es la muerte espiritual y eterna para quienes no conocen a Cristo. Además de amar a Dios, Cristo llama su iglesia de ser constante, valiente y fiel indicio de un mundo que rechaza, calumnia, se burla, trata con injusticia y persigue a los hijos de Dios.
 
 
3. Pérgamo: La verdad en medio de las tinieblas (2:12-17)
El Hijo de Dios que tiene la espada aguda de dos filos tiene un mensaje sumamente serio para la iglesia en Pérgamo. La espada representa la palabra de Cristo. Él mismo es el Verbo de Dios (Apoc 19:13, 15; Jn. 1:1; Ef 6:17; Heb. 4:12). Como una espada, la palabra de Dios pica la conciencia, hiere el orgullo, penetra el alma, destruye la doctrina falsa y apaga los dardos de fuego de Satanás. La iglesia en Pérgamo necesitaba la Palabra de Cristo. Cristo la usaría contra las doctrinas diabólicas (v.16).
 
a. La recomendación. Jesucristo conoce las labores de la iglesia y sabe que vive en un ambiente sumamente hostil. A pesar de estar donde Satanás mora y tiene su trono, en el lugar dónde Antipas murió por su fe, ellos retienen el nombre de Cristo y no niegan su fe. Sin duda Jesucristo hace referencia a la multitud de templos y altares paganos a Dionisio, Atena, Asclepio, Demetrio, tres templos del culto al emperador, las filosofías anticristianas, la influencia de los nicolaítas y la doctrina de Balaam. El altar grande a Zeos Soter dominaba la ciudad desde la Acrópolis.

Esta iglesia vivía en un lugar de oscuridad dónde la verdad apenas penetraba. Satanás es el padre de la mentira, quien engaña a los humanos y ciega sus ojos (Jn. 8:44; 2 Co. 4:4, 11:3, 14, 15). Pero los creyentes en este lugar se habían mantenido fieles a todo lo que Cristo es (mi nombre). No sabemos sobre Antipas, posiblemente fue el primer mártir o el más conocido y dejó un ejemplo de fidelidad y valor para los demás.
b. La crítica. Sin embargo, dentro de los fieles en esta congregación, fueron toleradas algunas personas con creencias y prácticas peligrosas. Las doctrinas de Balaam y de los nicolaítas son probablemente el mismo porque sus nombres pueden tener el mismo significado, “conquistar al pueblo”. La historia de Balaam se encuentra en Números 22 – 24. Motivado por la avaricia, él maquinó una estrategia para corromper a los israelitas. Mujeres moabitas sedujeron a los varones hebreos para que participaran en sus fiesta idólatras e inmorales. La inmoralidad los llevó a la religión falsa. En la iglesia de Pérgamo algunos decían, “pequemos para que la gracia abunde” (Ro. 6:1,15). El deseo de participar todavía en la inmoralidad de las religiones paganas los llevó a aceptar doctrinas equivocadas. Como en Éfeso, el Hijo de Dios aborrece esta doctrina (v.6). Muchas veces el comprometer las normas éticas y morales conduce a la doctrina falsa.
c. La exhortación. Sólo hay un mandato para los que retienen este error: arrepiéntete. En este centro de doctrinas y actividades Satánicas, Cristo dice que la verdad tiene que triunfar en la iglesia. La espada de la Palabra de Dios necesita enseñarse, creerse y obedecerse. Si no, esta misma espada se convertirá en instrumento de castigo. Urge que los cristianos tomen una decisión tajante, que confiesen su pecado a Dios y que vuelvan la espalda a estas creencias y esta conducta.
d. El desafío. Si no cambian de manera de pensar y de conducta, Cristo vendrá para pelear contra ellos con su Palabra. En 19:15 la espada de su Palabra se usa para castigar, cuando sea necesario. Por el otro lado, la promesa para los que vencen el mal incluye tres bendiciones curiosas: el maná escondido, una pequeña piedra blanca y un nombre nuevo.
  • El maná escondido hace memoria del maná escondido en el arca del pacto para recordar a los hebreos la milagrosa provisión de alimento en el desierto. Pero cristo es el pan verdadero que sustenta y satisface a quien cree en él.
  • La piedra blanca podría entenderse por un boleto de entrada. Para los verdaderos creyentes que rechazan los banquetes paganos, Cristo promete entrada a su banquete celestial.
  • El nombre nuevo en la piedra es un nombre que representa su nueva y especial identidad en Cristo. Es secreto porque simboliza la confianza e intimidad del creyente con su Padre y su Salvador.

Entonces, Cristo enseña en el mensaje a la iglesia en Pérgamo que en cualquier época el pueblo de Dios ha de rechazar las doctrinas y la conducta satánicas, aún cuando este rodeado de sus influencias y hayan infiltrado por dentro. El Cuerpo de Cristo siempre ha de enseñar, testificar y modelar la verdad y la santidad de Dios.
 
4. Tiatira: La Santidad (2:18-29)
La ciudad de Tiatira fue más pequeña y menos importante que las primeras tres. Fue un centro comercial conocido por su variedad de gremios de panaderos, artesanos en bronce, zapateros, alfareros, tejedores, curtidores y otros. Los gremios tenían un papel importante en la vida social, política, religiosa, como también en lo económico y cada uno tenía su Dios patrón y sus épocas de festividades.

El Hijo de Dios se identifica como el que tiene ojos penetrantes (v.18), el que escudriña la mente y el corazón (v.23). También es el que puede juzgar con firmeza y dureza (v.18), el que dará a cada uno según sus obras (v.23).
 
a. La recomendación. Cristo señala varias virtudes de los cristianos en Tiatira. Tenían las buenas obras como los Efesios y también el amor que les faltaba a ellos. Tuvieron la perseverancia que necesitaban los de Esmirna. También tenían la fe que algunos en Pérgamo perdían. Pero además de estas virtudes, ellos habían aprendido la necesidad del crecimiento: “estás haciendo más que al principio”. Efeso retrocedía. Tiatira avanzaba. El Nuevo Testamento describa la vida cristiana como un crecimiento constante hacia la imagen de Cristo, desarrollando cada día más devoción, el fruto del Espíritu, la santidad, la sumisión a Dios y el servicio humilde.
b. La crítica. Pero sin embargo, en medio de su crecimiento los creyentes toleraban la influencia de una profetisa falsa. Algunos creen que el amor requiere la tolerancia aún de personas que corrompen la vida moral y espiritual de una congregación. Cristo les enseño que no es así.

No se sabe el nombre personal de esta mujer pero ella promovía costumbres inmorales e idólatras como hizo también la reina Jezabel en la antigüedad (1 R. 16:29-34; 2 R. 9:30-37). Ella decía que recibía sus enseñanzas de Dios a través del don de profecía. Parece que su enseñanza fue semejante a los que seguían la doctrina de Balaam y los nicolaítas (v.14). La inmoralidad y comer las cosas sacrificadas a los ídolos fueron tentaciones grandes en la sociedad en que vivían. Entonces, algunos tenían maneras de justificar su desobediencia. Como los gnósticos, algunos dirían que el espíritu puede mantenerse puro mientras el cuerpo obedeciera los deseos carnales. Posiblemente enseñaba esta profetisa que el creyente necesitaba conocer “los secretos profundos de Satanás” para apreciar y disfrutar la grandeza de la gracia de Dios. (v.24). Sus seguidores se jactaron de una madurez superior a los demás.

Dios le había hecho saber que su conducta merecía castigo, pero no se arrepintió. Cristo le reprochó más por su falta de arrepentimiento que por su conducta. Para ella, sólo quedaba la disciplina de Dios, como para la Jezabel del Antiguo Testamento. En una cama ella pecaba, ahora en una cama de enfermedad sufriría. Los hijos de su prostitución (Aquí la prostitución podría ser físico y espiritual) y los que habían pecado con ella morirían si no se arrepentían. Cristo dijo que por el castigo de ella todas las iglesias sabrán que aún los pecados ocultos no pasan imperceptibles para la Cabeza de la Iglesia, y que él castiga los que corrompen su Iglesia.
c. La exhortación. Queda una instrucción para los que no fueron engañados y habían resistido las tentaciones de Jezabel, “no les impongo otra carga. Pero conserven lo que tienen, hasta que yo venga” (v.24-25). En realidad lo que Cristo esperaba era que se mantuvieron en el misma expectativa de rechazar las tentaciones de la sociedad y seguir creciendo en su servicio, amor, fe y paciencia hasta la venida de Cristo.
d. El desafío. A los vencedores Cristo promete compartir su autoridad y su gloria (v.26-27). Esta autoridad no es para un futuro milenarista reino sino que se goza en esta vida cuando estemos en Cristo. Efesios 2:6-7a dice:

Y en unión con Cristo Jesús nos resucitó, y nos hizo sentar con él en el cielo. Hizo esto para demostrar en los tiempos futuros su generosidad y su bondad…
5. Sardas: Realidad Espiritual (3:1-6)
La ciudad de Sardas quedaba al sureste de Tiatira y al este de Esmirna en el valle fértil del Río Hermes. Por la convergencia de varias carreteras, fue un centro de comercio, especialmente en el negocio de lana teñida. Además fue construida en una montaña y tenía una acrópolis que era considerada inexpugnable. “Capturar la acrópolis de Sardas” era entre los griegos un proverbio para alcanzar lo imposible. Pero la acrópolis fue conquistada no menos de cinco veces, dos de ellas por falta de vigilancia y ya no tenía la prominencia que había tenido en tiempos antiguos.

Cristo no elogia esta iglesia aparte de señalar que unos cuantos no han seguido el grupo en su pecado (v.4), y la critica duramente. El hijo de Dios se identifica como “el que tiene los siete espíritus de Dios y las siete estrellas”. Como se vio en 1:4, esta frase describe el Espíritu Santo, señalando sus diversas energías y actividades. El lector verá que la energía del Espíritu es lo que faltaba a la iglesia en Sardas. La referencia a las estrellas podría sugerir que el líder de esta iglesia será la persona clave que debe ser lleno del Espíritu y guiar su congregación a cobrar vida.
 
a. La crítica. Inmediatamente, Cristo señala la debilidad de esta congregación. Tenía actividad y una reputación pero sólo tenía la apariencia de ser una iglesia buena. Tal vez los cultos y proyectos en presionada ni sentían que habría poder. No tenía vida. Estaba muerta. En versículo dos, agrega "no ha hallado sus obras perfectas delante de Dios", o sea, no eran obras “cumplidas”. Delante de los hombres, tenían actividades y cualidades; delante de Dios, no cumplían su voluntad. En Sardas, cumplían con las actividades normales y las costumbres cristianas pero no se esforzaban para crecer hacía la imagen de Cristo, no proyectaron un amor genuino hacia los que necesitaban a Cristo y no compartían su fe.
b. La exhortación. Podemos distinguir tres partes de la exhortación de Jesús. Primero, “Despiértate y refuerza las cosas que todavía quedan, pero que ya están a punto de morir”Había todavía algunos aspectos de su vida y ministerio que eran reales. Estaban a punto de morir pero con vigilancia era posible conservarlos todavía. Dos veces Cristo habla de despertar. Estaban dormidos. Habían que despertarse al peligro, tomar acción inmediata y reforzar las cosas débiles.

En segundo lugar, habían de recordar, como la Iglesia en Efeso. Dios usa la memoria – la memoria de lo que éramos antes de ser cristianos, del primer amor y fervor de nuestra fe, del apoyo de Dios en las aflicciones y de las manifestaciones del poder de Dios. Esta iglesia necesitaba recordar lo que había recibido y oído – el evangelio de la gracia de Dios, la enseñanza de los apóstoles, las exhortaciones de vivir en santidad y los altos privilegios de ser hijo de Dios. En versículo 1, Cristo habló del Espíritu Santo (cp. Jn 10:22, Jn. 14:17; Hch. 2:38, 19:2; Ro. 8:9: 1 Co. 6:19). La llenura del Espíritu de nuevo daría vida a esta iglesia para que tenga la realidad de un caminar constante en la voluntad de Dios. Las iglesias han de conservar la enseñanza, la santidad y el dominio del Espíritu.

La tercera instrucción es “vuélvete a Dios”. Han de cambiar su mentalidad y su rumbo. Han de reconocer que están muertos, dormidos y manchados de pecado, confesar su negligencia y su desobediencia y corregir su dirección. No hay crecimiento espiritual sin que haya un reconocimiento honesto del pecado y un profundo arrepentimiento.
c. El desafío. El versículo 3 advierte que, si no cambian, Jesucristo llegará a Sardas sorpresivamente para disciplinar la iglesia. Cristo dice de los que no habían cedido a la desobediencia “andarán conmigo vestidas de blanco, porque se lo merecen”. En Sardas, conocido por la industria de lana, los que tenían vestiduras sucias perdieron su lugar en la lista de ciudadanos. En tiempos antiguos, los que se acercaron a los templos paganos para participar en los ritos tenían que tener ropa limpia. Para el Cristiano, las vestiduras blancas significan la justicia que han recibido de Dios por la muerte de Cristo (2 Co. 5:21).

Al vencedor Jesús promete tres bendiciones. Primero, “serán así vestidos de blanco”, la justicia de Dios que los hace aceptados por él. En segundo lugar, Cristo promete “no borraré sus nombres del libro de la vida, sino que los reconoceré delante de mi Padre y delante de sus ángeles”. Nosotros podemos confiar en nuestra salvación. Algunos interpretan que solo los creyentes están escritos en este libro y que no hay peligro que ninguno sea quitado del libro. Sin embargo, otros intérpretes sugieren que este libro tiene los nombres de todas las personas por las cuales Cristo murió – la humanidad. Entonces los que no creen en Cristo o que no son fieles a sus enseñanzas son borrados del libro. Esto tiene sentido en luz del hecho que Cristo habló a las iglesia de la posibilidad de que su candelabro sea quitado, además tenemos que tomar en cuenta escrituras como, Heb 6:4-8, 10:26-27 y Stg. 1:14-15. Más sin embargo los que son creyentes fieles tienen la seguridad de que sus nombres quedarán por siempre escritos en el libro de Cordero, La tercera bendición es que Cristo confesará el nombre del vencedor delante del Padre y de sus ángeles (cp. Mt. 10:32; Lc. 12:8-9). Esta promesa sugiere que algunos en Sardas, o tal vez muchos, que habían profesado ser cristianos se habían rendido a las presiones de la cultura y de otras religiones.
 
6. Filadelfia: Visión (3:7-13)
Una llave, una puerta y una columna son las imágenes que llenan el mensaje a la iglesia en Filadelfia. La ciudad se encontraba al sureste de Sardas, y había sido construida como portal para difundir la cultura griega al este. Por esto la ciudad se hizo una fortaleza. Las viñas, textiles e industria de cuero contribuyeron a su prosperidad. La región vivía con la amenaza de terremotos y en 17 d. C. Filadelfia, Sardes y diez otras ciudades fueron destruidas. Tiberio la reconstruyó.

Jesús afirma tener atributos divinos; siendo el “santo y verdadero”. La santidad dice que está totalmente apartado del pecado y dedicado para la gloria de su Padre. Ser verdadero significa que es el Mesías genuino, que siempre dice la verdad y que siempre cumple sus promesas. También, él tiene “la llave de David”, alusión a Isaías 22:21-22. Debemos relacionar la llave con la puerta en versículo 8.
 
a. La recomendación. Jesucristo conoce las obras de cada iglesia, sean buenas o malas. En este caso, casi todo es positivo. Como la iglesia en Pérgamo, esta ha sido fiel a la doctrina y a Cristo (2:13). Cristo observa que tiene “poca fuerza” pero no parece que les culpa. No hay una exhortación y Cristo les dio “una puerta abierta”. Posiblemente “poca fuerza” se refería a pocos miembros o pocos recursos o experiencia. Tal vez les falta crecer espiritualmente.

Por ser fieles al Señor, les ha dado “una puerta abierta la cual nadie puede cerrar”. El vocabulario de “una puerta abierta” lo encontramos cuando Pablo habló de su ministerio de tres años en Efeso, cuando se le habían abierto las puertas de par en par para el trabajo del evangelio (1 Co. 16:9). En esa época el evangelio llegó a toda la provincia de Asia (Hch 19:10). También pidió oración para que Dios abriera las puertas a la predicación (Col. 4:3). Para Pablo una puerta abierta fue una oportunidad divina para proclamar las buenas nuevas del evangelio. Los creyentes en el imperio romano tenían las ventajas de la “pax romana” impuesta por las legiones romanas, la red de carreteras para movilizarse y el idioma común griego para comunicarse. Pero, además, Cristo señala a los cristianos en Filadelfia que Dios les ha abierto una oportunidad única para que la luz de su candelabro alumbrara a muchos. Por su ubicación sobre las carreteras claves, esta ciudad fue establecida con el fin de diseminar la cultura greco-asiática en el área este de Lidia y Frigia. Ahora la iglesia en Filadelfia tiene la oportunidad de impactar esta área aún más allá que lo cultural, llevando el mensaje de vida eterna.

Nadie puede cerrar esta puerta (v.8). Pablo había hablado de muchos adversarios en Efeso (1 Co. 16:9). Cristo asegura que aún la oposición feroz de los judíos de “la sinagoga de Satanás” no podrá detener el testimonio (v. 9; cp. 2:9). Jesús les hará reconocer la vedad que predican los cristianos.
b. La exhortación. Aunque el Señor no criticó la congregación en Filadelfia, dejó una instrucción, que fue entregada antes a los fieles cristianos en Tiatira (v.11; cp. 2:25). A la luz de la inminente venida de Jesús, ha de conservar su estabilidad doctrinal, su constancia espiritual y su obediencia a Dios. Así no perderán su corona de recompensa.

Aún antes de las promesas para los vencedores, hay una noticia y una seguridad para esta iglesia que ha “cumplido mi mandamiento” (v.10). La mala noticia es que viene “una hora de prueba… sobre el mundo entero”. La promesa es que ellos serán guardados de esa hora. Esta iglesia y otras en Asia tendrán que enfrentar persecución y Dios prometía su protección en esa hora.
c. El desafío. En el versículo 12, la Cabeza de la Iglesia promete dos cosas a los vencedores.

  • Ser “columna en el templo de mi Dios”. Después de los terremotos que sacudían esta región, a veces lo único que quedaba fueron las grandes columnas de los templos. La columna significaba estabilidad y seguridad. El templo significa la presencia de Dios. En nuestra época la iglesia es el templo y morada de Dios en el mundo. Cristo promete que el creyente tendrá una relación con él, quien es inmovible, permanente y eterno.
  • Además Jesucristo escribirá sobre él tres nombres, el de Dios, el de la ciudad de Dios y el nombre nuevo de Cristo. El nombre nuevo de Cristo simboliza la revelación de su carácter y su poder.
Estas son las promesas para los que se arriesguen ahora entrando por la puerta de servicio y testimonio que Dios abre a cada persona. Será un peregrino, habrá obstáculos y oposición, pero al final abundante recompensa.
 
 
7. Laodicea: Entrega Total (3:14-22)
Laodicea no fue conocida por sus religiones o sus ideologías, sino por sus riquezas, su erudición y su comercio. Al igual que Colosas e Hierápolis, esta ciudad estaba ubicada en el valle del río Lico. La gran carretera romana de Efeso pasó por su centro. Tenía bancos de importancia. Cuando fue destruida por el terremoto en 17 d.C., no solicitaron ayuda a Roma, sino la reconstruyeron con sus propios recursos. Su famosa escuela de medicina preparó el “polvo frigia” para curar deficiencias del ojo.

Jesús es el “Amen”, la respuesta que confirma y acepta la verdad. Cristo mismo es la respuesta perfecta a toda promesa divina. Por eso, él es “el testigo fiel y verdadero”. Es veraz en todo lo que dice y hace. Es confiable y fiel; no caprichoso ni cambiable. Nunca necesita retractar o modificar su palabra. ¿Cómo podemos descuidar su consejo en versículos 18-20? Lo que dice y manifiesta de Dios es absolutamente correcto. Ver a Cristo es ver el Padre. También, todas las cosas fueron creadas por él (Jn. 1:3; Col. 1:16).
 
a. La crítica. No recibe palabras de elogio. El que anda en medio de los candelabros condena esta iglesia en primer lugar por su indiferencia. Laodicea recibió su agua de nacimientos calientes en el sur y fue traída por un acueducto de nueve kilómetros de extensión. El agua estaba tibia cuando llegó a la ciudad. En términos duros y chocantes Jesús dice que sus vidas eran así, anémicas, repugnantes, para escupirse de la boca.

Algunos cristianos temen ser llamados fanáticos. Les falta entrega. El cristiano ubica a Dios en primer lugar. Otros intereses, responsabilidades y compromisos son dominados y orientados por Dios. Hemos de ser fervientes en espíritu y avivar el fuego del don de Dios (Ro. 12:11; 2 Ti. 1:6). Dios requiere una entrega total de la persona, un compromiso incondicional con él, completa sumisión al señorío de Jesucristo.

Además de su indiferencia, los miembros de esta iglesia se habían contagiado del orgullo y la autosuficiencia de la ciudad de Laodicea. Tal vez era su pecado más serio—el de no reconocer su verdadera condición espiritual. Decían ser ricos, sin ninguna necesidad, cuando en realidad, dice Jesús, eran desdichados, miserables, pobres, ciegos y desnudos (v.17).
b. La exhortación. Cristo primero recomienda que compran de él ciertas cosas. Humildemente han de encontrar su suficiencia en Cristo—no en ellos mismos. La palabra “comprar” apela a su sentido de comercio (cp. Is. 55:1). Han de cambiar de proveedor. Son pobres pero Cristo tiene oro. Son desnudos pero Cristo tiene ropa. Son ciegos pero Cristo tiene colirio. Ellos no tienen nada. Él tiene todo. Él puede darles las riquezas de la herencia de los santos en luz. Puede cubrir su pecado y su vergüenza. Puede curar se ceguera para que perciban un mundo espiritual que no soñaban.

Además de dar consejos, Cristo reprende y castiga a los que ama. Entonces, su segunda exhortación es “sé fervoroso y vuélvete a Dios”. El primer paso que se toma con el calor de entrega total es arrepentirse de su pecado, su ceguera, su indiferencia, su orgullo y su autosuficiencia.

En tercer lugar Cristo hace una invitación al arrepentimiento. “Mira, yo estoy llamando a la puerta; si alguien oye mi voz y abre la puerta, entraré en su casa y cenaremos juntos”. Ellos sin duda estaban mal pero Jesús está dispuesto a perdonar si ellos escuchen su voz y cambien.
c. El desafío. Para los vencedores, los que creen en Cristo, el premio será estar con el Vencedor Supremo, estar entronado con él, reinando con él mientras él reina con su Padre.
 
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